
Nov 30, 2008
رسالة الى نفسى

Nov 11, 2008
Nov 8, 2008
الحب من تل أبيب 2

Oct 25, 2008
الحب من تل أبيب - 1

بين رحلة البحث عن الدين.. ورحلة البحث عن وطن
أخيرا عادت أعز صديقاتى من السفر بعد أكثر من ثلاثة أشهر قضتها فى الخارج بسبب عملها
عادت كعادتها ارتمت فى حضنى فى أول مقابلة لنا دون أن تكترث بنزلة البرد الشديدة التى أعانى منها
تقابلنا فى سيتى ستارز ومعنا صديقتنا الثالثة .... فنحن ثلاثة أصدقاء جمعتنا مدرسة واحدة ومستوى اجتماعى واحد ومستوى مادى يتقارب أحيانا ويتباعد أحيانا أخرى لكننا لا نأبه بهذا أبدا
نادرا ما يتذكر أحد السنوات الاولى له فى المدرسة أما أنا فلا أتذكر سوى يوم واحد فقط فى الصف الأول الابتدائى
اليوم الذى دخلت فيه الفصل بنت صغيرة عمرها 7 سنوات بفستان جينز قصير وشعرها الأسود الطويل يغطى أغلب وجهها وقدمتها لنا المدرسة بانها التلميذة الجديدة ولحسن حظى جاءت لتشاركنى فى مقعدى
ومنذ ذلك اليوم وهى تشاركنى فى كل شئ وأنا أحيانا أشاركها فى كل شئ
هذه هى صديقتى التى غابت عنى الثلاثة أشهر بسبب عملها
فكثيرا ما تبتعد فترة ثم تعود الى بشئ جديد وكنت أتقبله مهما كان
Oct 3, 2008
من تراث العشق والهوى ورحلة البحث عن الحب
فى رحلة البحث عن الحب
الخطيئة .. والتراث الموروث


Sep 2, 2008
كلام مايهمش حد
Aug 9, 2008
هدنة مع النفس
Aug 2, 2008
عشر رجال لا يصلحون للزواج

الأول ابن "ماما" المدلل: رقيق ولطيف وناعم بعض الشيء ربما يكون لديه "كرش" صغير من أكل "ماما"، يقضي معظم وقت فراغه في البيت. الشيء الذي يشدك إليه في البداية.. أنه يحب مشاهدة برامج المرأة و"طبق اليوم" معك.
الثاني البخيل: ثري في أغلب الأحيان لكن لا يبدو عليه ذلك، لا يظهر في الحفلات والمناسبات إلا إذا كان مدعوا، يتزوج في سن متأخرة. الشيء الذي يشدك إليه في البداية ..ذكاؤه وحرصه الشديد على عمله وعلى مستقبله وطموحه الكبير.
الثالث مدمن الرياضة: قوي البنيان، جريء، على استعداد دائم للعب مباراة كرة قدم للتسلية.يفضل الملابس الرياضية. الشيء الذي يشدك إليه في البداية... مظهره الذي يوحي بالقوة، وهذه الحيوية الشديدة التي يتمتع بها.
الرابع خبير الموضة: أنيق جداً، واثق من نفسه، يعرف آخر صيحات الموضة ومعلوماته في هذا المجال تفوق معلوماتك. الشيء الذي يشدك إليه في البداية .. ملابسه سواء كانت عادية أو رسمية تحمل دائما توقيع بيت أزياء شهير ألوانه متناسقة، يهتم جدا بالإكسسوار (الحزام والكرافات). باختصار رجل مبهر..
الخامس محب النساء: سواء كان غاية في الوسامة أو كان رجلا عاديا.. هناك شيء في هذا الرجل يجعلك تلتفتين إليه. فهو يعامل النساء كأنهن من ماس، لأنه يحبهن ـ جميعهن ـ جداً. الشيء الذي يشدك إليه في البداية.. يعرف كيف يجامل وكيف يقول كلاما يمس الوتر الحساس في القلب.
السادس الخيالي: هاديء، قليل الكلام، صوت خافت وحديثه بطيء قد لا تلاحظين وجوده وسط أي تجمع. الشيء الذي يشدك إليه في البداية ..شيء غامض يلفه ويثير فضولك فتحاولين اكتشافه وتغريك رقته وابتسامته الودودة. الشيء المرعب..إنه يتعامل مع الناس حسب الصورة التي رسمها في خياله وليس حسب شخصياتهم الحقيقية.. وطموحه خيالي وغالباً لايسعي لتحقيقه.
السابع مشروع المؤلف: يرتدي نظارة طبية أنيقة ويحمل دائما صحيفة أو كتابا في يده يستعرض ثقافته الواسعة أثناء الحديث ويدعي معرفته العميقة بطبيعة النفس البشرية. الشيء الذي يشدك إليه في البداية .. لباقته في الكلام وأفكاره المرتبة وحديثه الجذاب.
الثامن مدمن العمل: رجل أعمال بمعني الكلمة: ذكي، طموح، أنيق و"غير متاح" طوال الوقت. الشيء الذي يشدك إليه في البداية.. رجل جذاب وناجح ماذا تريدين أكثر من ذلك؟
التاسع الوحيد: لطيف، رومانسي، ليس له أي أصدقاء يؤمن بأن الشمس تشرق وتغرب كل يوم من أجلك أنت فقط. الشيء الذي يشدك إليه في البداية..كل هذا الاهتمام لا بد أن يحرك مشاعرك كما أنه شخص حساس جداً .. كل من حولك يقولون إنه يحتاج فقط لفرصة لكي يقنعك بحبه ويجعلك تحبينه.
العاشر عاشق بالمساواة: متحمس، متحدث لبق، يحب الكلام في السياسة، يقدر الدور المزدوج الذي تلعبه المرأة في المجتمع. الشيءالذي يشدك إليه في البداية.. حماسه في الدفاع عن قضايا المرأة وضرورة المساواة في كل شيء بينها وبين الرجل. يجعلك تشعرين أنك ستحصلين معه على كل احترام وتقدير. شيء آخر رائع: أنه لا يحب مشاهدة القنوات الرياضية على الإطلاق!
Jul 17, 2008
Jul 16, 2008
Jul 12, 2008
ياترى هو احنا اللى بنهين لفظ الجلالة ولا هما ؟

بصراحة أنا مش فاهمة الهبل اللى بيحصل ده
كل شوية يجى لى تحذير مجهول المصدر قاطعوا البضائع الفلانية بسبب اهانتها للفظ الجلالة
وابص على اللى هما بيقولوا عليه مالاقيش لفظ الجلالة اصلا واحس اننا احنا اللى بنهين لفظ الجلالة اصلا بتخيلنا ان اى تكرار لحرف اللام بيبقى كلمة الله
ده غير تخيلاتنا بجمل غريبة مثل الدعوة لمقاطعة مشروب كوكاكولا بسبب اننا لو قرأت الشعار من الخلف هاتلاقى مكتوب جملة لا اله لا محمد وبحاول بقالى كام سنة انى اقعد اتخيل مثلهم هذه الجملة على الزجاجة ماعرفش
يعنى هما وهما بيعملوا الشعار قصدوا انهم يكتبوا كدة لاستفزاز المسللمين ؟ بصراحة تفكيرنا بقى عجيب
وآخر هذه الدعابات البايخة مانشرته جريدة الوفد عن اهانة لفظ الجلالة بمحلات عمر افندى وذلك لما اكتشفوا وجود حذاء مكتوب على نعله لفظ الجلالة والغريب انهم صوروه وانا اهو بقالى ساعة بدور على لفظ الجلالة اللى هما بيقولوا عليه مش لاقيه
معاكم تفاصيل الخبر ومعاكم الصورة ياربيت حد يفهمنى اللى بيحصل
إهانة للفظ الجلالة في فروع عمر أفندي
شهد أحد فروع شركة عمر أفندي المملوكة لشركة أنوال »السعودية« واقعة غريبة تضمنت إهانة للفظ الجلالة.. قامت إدارة فرع عدلي بوسط البلد بشراء كميات كبيرة من الأحذية محفور علي نعلها لفظ الجلالة بشكل بارز. كشف أحد العاملين بالفرع عن أن هذه الأحذية مجهولة المصدر ولا يوجد لها فواتير شراء. كانت الشركة قد اشترت كمية كبيرة من هذه الأحذية منذ 7 أشهر وعندما علمت الإدارة بالواقعة لم تعدها إلي مصدرها.
يبلغ ثمن الحذاء الواحد 70 جنيها وبعد تراجع المبيعات من قبل الجمهور خفضت الشركة سعر الحذاء إلي 30 جنيها
Jul 11, 2008
Jun 4, 2008
خصخصة الاسعاف المصرى

وكأن وزارة الصحة والسكان أصبحت حقلا للتجارب التي لا تستهدف الوصول إلي شفاء المريض وإنما قتله دون جرعة مخدر زائدة, أو عدوي ميكروبية خلف سرير المستشفي, أو فيروسية من خلال محاليل أدمنت التلوث وخالفت المواصفات وابتعدت عن حدود التعامل الآدمي.تجارب الصحة هذه المرة تنطلق من الإسعاف ويقودها جهابذة التغيير الإداري المزعوم بعقلية ما يسمونه بالقطاع الخاص الذي هو بريء من مصالحهم وأرباحهم وتجاربهم الفاشلة.فقد تكشفت أمام الأهرام المسائي وقائع جريمة منظمة يتم ترتيبها لضرب واحد من أهم قطاعات الصحة وهو الإسعاف حيث يتردد أن الدكتور حاتم الجبلي وزير الصحة والسكان يخطط لتحويل الإسعاف إلي هيئة اقتصادية وهي الصورة الممسوخة لما يمكن تسميته بخصخصة الإسعاف بشعار أنقل إلي المستشفي من يستطيع دفع تكاليف سيارة الإسعاف وأترك من لا يستطيع دفع التكاليف يموت علي اعتبار أن وزارة الصحة هي المسئولة عن تنظيم الأسرة وبالتالي يقدم د. حاتم مصطفي الجبلي طريقة مبتكرة للتخلص من الناس خاصة من ضحايا المرض والحوادث والكوارث وكأنها نظرية جديدة لقارب النجاة الذي يتخلص من الأفقر والأكثر مرضا حتي يصل إلي شاطئ الأثرياء!!ورغم أن الدولة خصصت800 مليون جنيه من حصيلة بيع الأراضي في المدن الجديدة لتحديث الإسعاف وتطويره وهو ما ظهر بوضوح في758 من نقاط الإسعاف المنتشرة علي مستوي الجمهورية وتطوير الاتصالات فيما بينها وتدريب5200 مسعف وحوالي ألفي سائق وأكثر من ألف من أطباء الطوارئ إلا أن وزير الصحة والسكان ومساعديه استكثروا علي المصريين أن يمتلكوا قطاعا ناجحا.فذهب عقل الوزير إلي أوروبا باحثا عن شركة يقال إنها عالمية وتسمي ميد كير911 وقيل إن لها تجارب عالمية في المساعدة في تطوير وتحديث الخدمات الإسعافية في جنوب إفريقيا وقرر أن يتفق مع الشركة علي إدارة ما سوف تتم تسميته بـ هيئة إسعاف مصر حسب الدراسة الوهمية التي تم إعدادها لخداع رئيس الوزراء وباقي مسئولي الدولة رغم أنه تم شراء سيارات الإسعاف الجديدة, وبناء نقاط الإسعاف وشراء ملابس المسعفين وكل مستلزمات التحديث من موازنة الدولة, ومما يسميه الفقراء باللحم الحي علي اعتبار أنه من أموال بيع أراضي الدولة علي أن يسلم كل ذلك إلي الشركة الأجنبية صاحبة المعجزات في إدارة الإسعاف وعلي اعتبار أن أصحاب التغيير المزعوم في وزارة الصحة يفتقدون الثقة في قدرة أي مصري علي إدارة الإسعاف, وحتي يدار المرفق بعيدا عن القوانين المصرية استكمالا لمعجزات ماكنزي والشركات المتعددة الجنسية في الصحة والدواء.وتم بالفعل عرض ملف الشركة الأجنبية علي اللواء أركان حرب أحمد فرج مساعد وزير الصحة للشئون المالية لحسم إسناد إدارة الإسعاف للشركة الأجنبية بالأمر المباشر ودون مناقصات علي أساس أنها بلا منافس وتعطي لكل ضحية في حادث أو مأساة بدلا من الروح روحين مع ضمان بعمر لا يقل عن100 سنة استثمارية أما الأرباح فيحددها مسئولو الصحة الذين جهزوا الأكفان لكل قطاعات الصحة لدفنها في مدافن القطاع الخاص القريبة إلي الفؤاد.وزير الصحة وهو يقدم ما يدرس تسميته هيئة إسعاف مصر هدية للشركة الأجنبية صاحبة المعجزات, إنما يهدي تلك الشركة أول إسعاف طائر أو مرسي بحري ونهري للإسعاف و758 نقطة مطورة للإسعاف وبالتالي فإن الشركة ستقوم بالربحية فقط لمصلحة مستثمري وزارة الصحة والسكان.سألت أحد مسئولي العلاج الطبي بوزارة الصحة عن حقيقة ما يجري في الإسعاف فقال بالحرف الواحد: يا جماعة حرام عليكم دي مش خصخصة.. دي إدارة.. أصل دي أكبر شركة لإدارة الإسعاف. سألته: وهل ستحل مشكلات الشوارع الضيقة حتي يصل الإسعاف في موعده.. ولم يرد طالبا مني التوجه إلي مسئول بوزارة الصحة. وعدت لأسأله: ولماذا يتم تحويل الإسعاف إلي هيئة اقتصادية ورد: لقد طورت الدولة الإسعاف ومن حقها أن تحرره من القيود الروتينية في الإدارة. سألت: ومن يدفع؟ رد: المصاب التابع للتأمين الصحي ستتحمل الهيئة تكاليفه والفقراء تتحملهم وزارة التضامن الاجتماعي وكان عليه أن يضيف: أما من لا يتضح أنه من الفقراء وليس مشتركا في التأمين الصحي فإنه يترك في مكان الحادث حتي يموت!!
Apr 19, 2008
ياترى مين هى الحكومة الجاية ؟
وزير التجارة الخارجية والصناعة

وزير الاستثمار
وزير الاسكان فى الشارع
نكتة : المغربى فى بيان صحفى أن أسعار الشقق فى مصر بقت فى متناول الشباب .. السعودى والعراقى والاماراتى
وزير المالية
وزير الداخلية
وزير التضامن الاجتماعى
أنا آسفة لأنى بجد مش بحب أجرح حد بس بجد
أنت اكتر وزير فشلت فى مهمتك لانك اكيد ماكنتش فاهم انت المفروض تعمل ايه اصلا
Apr 7, 2008
وقفة تأمل
Mar 30, 2008
عايزة أرجع لأصلى
فأكتر احساس مؤلم فى الدنيا أنك تكون حاسس ان بقى عندك علم وخبرة وطاقة وحاسس انك لو اشتغلت ممكن تغير الدنيا وتضيف جديد لمجالك ولكن للأسف تتخرج من الجامعة ويقولولك مفيش مكان لك أصل احنا عندنا عمالة زيادة
وفجاة تحس أنك بقيت عالة على كل فرد فى المجتمع بقيت عبء ثقيل لا يمكن تحمله
تعرفوا انا لو رجعت بالزمن وقالولى تختارى تعيشى فين وازاى
امى تولدنى فى بيت من طوب فى قريتنا بالقليوبية وأول ما اتعلم المشى اخرج مع بقية العيال فى الشارع اللى ادام البيت وأجرى ورا البط والفراخ والوز ولما يكون عندى ست سنين أروح معاهم غيطان الفراولة والقطن والقصب وأشتغل فى الغيط

ولما يكون عندى عشر سنين أمى تعلمنى الخبيز وعمل السمنة البلدى
ولما أوصل 15 سنة يجوزونى لسليم المتعلم المتنور أصله معاه دبلوم صنايع وبيشتغل فى الأرض الصبح وعنده ورشة بيشتغل فيها بليل
وبعد الجواز أغير منه فاروح أخد دروس محو الأمية وأرجع البيت وأقعد أخبز وأطبخ وأأكل الطيور وأغسل الغسيل ونحصد معاهم محاصيل القطن والفراولة
ويوم ما يحصل فرح نقعد احنا ستات البلد كلنا نطبخ ونخيز ونعمل الفطير
ولو حصل ميتم برده بنعمل أكل للرجالة والستات ونقعد نصوت عشان نجامل أم ابراهيم اللى جوزها مات
ونطلع الأرافة فى الرجبية ومعانا قرص نوزعها على العيال
وعلى سن العشرين يكون معايا أربع عيال وعلى الثلاثين ممكن يكونوا ستة أو سبعة
ومش هاوديهم مدارس برده هو كفاية عليهم الكتاب و بعدين الولاد تنزل مع أبوهم الغيط الصبح وبليل فى الورشة
وبعد كام سنة الاقى سليم جوزى حوش له قرشين فيشترى أرض تانى
ولما الولاد يكبروا ويكون عندهم 17 و18 سنة يجوزهم بعد لما يبنى دور كمان من الطوب فوق البيت
ولا يبنى لى أوضه فى وسط الارض عشان يراعيها
والله حياتهم أحلى من حياتنا على الأقل تحس أن كل فرد فى العائلة بيشتغل وينتج
أنا مش عارفة ليه دمروا حياتنا الزراعية والريفية بهدف التنمية
وفى الآخر لا فضلنا على حالنا ولا حققنا تنمية
Mar 24, 2008
قال ايه !! ..أنا مش مزة
Mar 20, 2008
اللعنة علينا فى مصر
****************************
Mar 16, 2008
حكايات
ورغم أنها بتعيد كتير من حكايتها بس بقعد اسمعها تانى علشان احفظها أو يمكن تقول حاجة نسيتها وهى بتحكيها المرة الاولى وكانت بتقعد تقولى كمان فى كل مناسبة أبيات شعر حفظتها من جدى ، مش عارفة ان كان جدى فعلا شاعر ولا كان حافظ من الكتب القديمة
فى اليوم ده قالت لى حكاية أول مرة اشتروا فيها تلفزيون كانوا أول بيت فى الحى يدخلوه بيتهم وتانى يوم كانت قاعدة بتتفرج على مذيع فى برنامج بتسمع هو بيقول ايه لاقت أخوها الكبير دخل عليها بيزعق ايه اللى بتعمليه ده .. قاعدة بتتفرجى على راجل يا..... وشد سلك التلفزيون بعصبية ولم جه جدى عاتبه ازاى يشترى تلفزيون فى بيته بيجيب صور رجالة طول النهار وهو مش موجود
كان تصرفه فى الوقت ده مش من ناحية حرام وحلال وغض البصر والكلام ده بس ولكن كان الدافع الرئيسي هو الغيرة على أخته من صور الرجالة
والغريب ان اخوها عنده 95 سنة الآن ورغم كده ما دخلش التلفزيون بيته لغاية دلوقتى

كان متجوز واحدة من البلد أصغر منه بحوالى 12 سنة والرجالة فى الوقت ده كانوا بيتجوزوا بدرى أحيانا قبل ما يوصلوا للعشرين يعنى ماكانتش وصلت لل11 سنة ويمكن أقل كمان بس لغاية لما ماتت وهى عندها 48 سنة ماخرجتش بره البيت لوحدها ابدا وماشفتش تلفزيون خالص وماكنش عندها تليفون
كانت بتصحى الصبح زى بقية الستات زمان تعمل الفطار وتعمل الصابون فى البيت وتخبز العيش وتغسل على ايديها وترضع وتربى العيال ( أصل كان عندها 7عيال ورا بعض الفرق مابين كل عيل والتانى سنة ولا اتنين ) وتعمل الغدا بعد لما تدبح فرخة ولا بطة بأيديها من اللى كانت بتربيهم
فى البيت وتكنس وتمسح البيت ده غير طلباته لما يرجع من الشغل
ولما ماتت كان لسه عنده ستين سنة أولاده معظمهم اتجوزوا منهم اللى اخد دبلوم تجارة ومنهم اللى اخد بكالوريوس من جامعات الأزهر بس بناته ماخرجتش من البيت و كان بيجيب لهم شيخ فى البيت يحفظهم القرآن لما هو يكون موجود أو حد من أولاده الكبار أصل البنات ماكنتش بتقعد معاه كتير كان يدوبك مابين سن ال12 و15 سنة يجوزهم
وبعد موت مراته أولاده أصروا أنه يتجوز تانى علشان مايقعدش لوحده وفعلا اتجوز بنت عندها 18 سنة زى القمر والبنت كانت مبسوطة واهلها مبسوطين ان الشيخ سيد من عائلة "المسلمية " هايتجوز بنتهم وها تعيش معاه فى مصر لانهم كانوا عايشين فى البلد من غير عائلة
أصل البلد بتاعتنا مافيهاش غير خمس عائلات بس ومع الزمن لاقوا ناس جم يعيشوا معاهم من أماكن مايعرفوهاش اتجوزا وخلفوا بس ماحدش من الخمس عائلات كان بيرضى يتجوزهم علشان مايخدوش اسم العائلة لانهم كانوا بيقولوا عليهم دول ناس مالهومش أصل يبقى كانوا عاملين حاجة وحشة وهربوا من بلدهم أو من الحكومة أو ولاد حرام
أما عائلتنا فكانت عائلة بيحكوا عنها ان كلها مشايخ وولادهم مبروكين، قبر جدى الكبير من ناحية الأم مكتوب عليه شجرة العائلة وبيقولوا أننا من الأشراف يعنى من سلالة الرسول عليه الصلاة والسلام ولينا أكتر من واحد فى العائلة لما مات عملوا له مقام فى البلد
بس الله أعلم ان كان الكلام ده صح ولا زى ما عائلة بابا بتقول ان أجدادى من ناحية الأم كانوا بيضحكوا على الناس وبينصبوا عليهم وأقعد اضحك على كلامهم لأن العائلتين أصلهم عائلة واحدة يعنى ولاد عم وبينهم علاقة دم زى مابيقولواومهما كان اهو الواحد بيفرح أن عائلته ليها تاريخ ممكن نحكيه لولادنا .. نرجع للحكاية بقى ...ولما اتجوز البنت ديه خلف منها أربع عيال اتنين منهم اتولدوا بعد ما وصل لل70 سنة كان بيمشى فى الحارة وهو
عنده80 سنة وعيلين عندهم 9 و10 سنين ماسكين فى ديل جلبيته كأنهم ولاد أحفاده مش ولاده وأمهم كانت عايشة بنفس طريقة مراته الأولى بس كان مسموح لها انها تسمع اذاعة القران الكريم فى الراديو بس ولغاية دلوقتى عايشين مع بعض هى عندها 53 سنة وهو

بس اللى سمعته ان الولاد فى الحارة مش بيشتروا منه حاجة لان كل حاجته منتهية الصلاحية وماجبش بضاعة من يجى 3 سنين بس مراته وولاده بيقولوا انهم سايبينه يفتح الدكان كل يوم علشان هو بيبقى مبسوط لما بيعمل كدة

أحيانا كنت أمشى فى الشارع اللى فيه المحل بتاعه وألاقيه قاعد أروح أسلم عليه وأنا عارفة أنه مش شايفنى أوى ولا عارفنى من المية البيضاء اللى على عينيه الاتنين بس أقعد أفكره بيا أنا مى بنت فلانه وجدتى فلانه وجدى فلان
يقولى ازيك وازى امك وابوك وستك عاملة ايه ابقى قوليلها معلش مش قادر اروح لها أصلى مابقتش أعرف امشى زى الأول
أقوله حاضر يا عمو السيد بس ابقى خد بالك من نفسك وادعى لى
Mar 13, 2008
ياترى أنت كمان جاهز للتطبيع ..؟؟؟؟
قد يكون العنوان مستفز
وصورة علم اسرائيل فى مدونتى قد تكون مستفزة أكتر
ولكن هاقولكم بصراحة أصل أنا بقيت خائنة
فعلا خائنة لبلدى وعروبتى واسلامى وكل شئ
وعلى فكرة مش أنا لوحدى ده احنا كتير أوى
هاحكى لكم من البداية وازاى اكتشفت ده .... ء
فى مرة كنت قاعدة فى الأهرام مع أساتذة كبار من الصحفيين الاقتصاديين بعد مؤتمر صحفى عقده المالك السعودى الجديد لعمر افندى
وكان مجال حديثنا كله أن الراجل ده شكله مشبوه وأنه لا يريد يطور فعلا المحلات ولا اى شئ وهدفه فى النهاية الحصول على قروض وجنى أرباح بطرق غير مباشرة وهو يعلم أن هذه الطرق ستفقده بالتأكيد عمر أفندى
وقال أحد الصحفيين الكبار : مش بعيد يبيعه لمستثمر اسرئيلى
فلم أشعر بنفسى إلا وأنا بقول له : وايه يعنى مستثمر اسرائيلى .. المشكلة مش فى كدة المشكلة أن الراجل ده شكله مشبوه
وفجأة لاقيت هجوم فظيع عليا من كل الصحفيين الموجودين ....ايه يعنى مستثمر اسرائيلى!!!!1
بقى احنا قاعدين بندافع عن رموز هامة فى البلد وأنتى جاية تقولى كدة
قلت لهم احنا مش ماضيين اتفاقية سلام واتفاقية الكويز وكلنا عارفين أن معظم رجال الأعمال اللى بنتعامل معاهم بيتعاملوا مع اسرائيل
وعند هذه الجملة وعند هذا الهجوم وعند تأملى لكلامى ولنفسى حسيت انى فعلا بدأت أقع فى وادى مظلم نسيت فيه أشياء كثيرة جدا أهمها تاريخنا وأعدائنا الحقيقيين
وتأكدت أنى أعانى من فقدان ثقافة الصراع الحقيقى بينا وبين اسرائيل التى قال عنها الكاتب محمد حسنين هيكل وأشار الى أهميتها وضرورة عودتها مرة أخرى لأننا لسنا فى امان كامل
الموقف الآخر الذى أثبت لى بأنى لست وحدى الخائنة لبلدى و لعروبتى ولتاريخى ولاسلامى
كنا فى دورة ثقافية فى مركز الأهرام الاستراتيجى وكان أغلب الموجودين طلبة جامعة من سنة 18 الى سن 25 سنة
وكانت المفاجأة أن مصطفى الفقى السياسى المعروف ورئيس لجنة العلاقات الخارجية بمجلس الشعب هو الذى سيلقى علينا المحاضرة

فتكلم كثيرا عن مشاكل المنطقة وعلاقات مصر ودورها فى المنطقة والعلاقات الدولية التى تقوم على المصالح
وقام أحد الطلبة وهو طالب فى كلية سياسة واقتصاد قسم علوم سياسية يسأله لماذا لا نتعاون مع اسرائيل ونستفيد من خبرتها فى التكنولوجية النووية واحنا بنعمل مشروع الطاقة النووية المصرية ؟؟
ولن أنسى رد مصطفى الفقى أبدا عليه وهو شبه غاضب يقول له .. ياه هو أنت جاهز للتطبيع بالدرجة ديه ؟؟
لم تجد الا اسرائيل لكى تأخد منها التكنولوجيا بتاعتها ما عندك كل دول العالم وأولها الهند لكى تستفيد منها
ثانيا . هل تعتقد أن اسرائيل ستعطيك شئ أساسا .. هى فعلا قد ترحب ولكنها ستعطيك السم فى العسل
للأسف الموقف ده أكد لى فعلا أننا - الشباب - فقدنا ثقافة الصراع مع أعدائنا خاصة مع أهم عدو وهو اسرائيل
فمن يحلل موقف هذا الطالب سيعرف أنه جاهز للتطبيع
واعترف باسرئيل كدولة بجوارنا لنا حق التعامل معها متناسيا أن اسرائيل قد قامت على كثير من دماء المصريين والعرب وتشريدهم وأن هذه الأرض كان مكانها زمان دولة اسمها فلسطين
يبدو اننا نسينا القضية الفلسطينية أساسا
ونسينا أن أمن فلسطين وغزة يؤثر على مصر
ونسينا أن هدف اسرئيل الحالى هو أن تجعل سيناء ملجأ لآلاف الفلسطينين التى ستطردهم من أرضهم
وتسبب لمصر مشاكل كثيرة
أعترف لكم أنى ألوم نفسى الآن
وألوم كل جيلى
وأعترف أننا نستحق القتل فى ميدان عام رميا بالأحذية وليس رميا بالرصاص
ولكن هناك أمل أننا يجب أن نعيد قراءة تاريخنا ونعيد ترتيب أولويات حياتنا وألا ننساق وراء التفاهات من القضايا
وعندما تعود ثقافة الصراع لنا ليس مطلوب منا أن نحارب فى وقت السلم ولكن مطلوب منا الحذر الدائم والايمان بقضايانا ومنافستهم فى كافة المجالات
يجب أن نعلم أن اسرئيل التى لم تنشأ الا من فترة قليلة استطاعت أن تحصد المراكز الأول فى التعليم والبحث العلمى والتكنولوجيا
وبتطورها هذا ستصبح خطر علينا اكثر
لابد أن نعيد النظر فى الموقف والقضية
ومعنى موقفنا اننا لا نتذكر قضيتنا فى فلسطين الا عند الكوارث ورؤية مجموعة الصور للاطفال الشهداء وهدم المنازل
والتى بدأت تختفى من الاعلام رغم انها تحدث كل يوم وكل ساعة

ويبدو اننا لن نستيقظ الا بعد هدم المسجد الأقصى ولكن فى هذه اللحظة لن يكون لنا الحق فى أن نقول أن هذه هى أرضنا وأرض العرب
ياترى هاتصحى زينا ولا أنت لسه جاهز للتطبيع ..؟؟؟
Mar 9, 2008
أحذر المعاكسة بالمحمول
عبث فكرى
أوراق اشتراكية

بتهوفن وجويا وتولستوي ودويستوفسكي وإبسن ونيتشه وفان جوخ كانوا أكثر الناس شعورا بالألم فأصابونا بالجنون،
مثلما أصابوا أنفسهم
لكن عذابهم فجّر كثيرا من رأس المال الروحي الذي لازلنا نعيش عليه إلى يومنا هذا

المال! المال! لعنة الإنسان، لا تضاهيها لعنة فهو الذي يدمر المدن، ويطرد الرجال من منازلهمويغوي ويفسد أجمل ما في الروح من معنى
دافعا إلى طريق الفجور والعار

مقطع من قصيدة لماركس
دعونا نقتسمُ الفرحَ والأملَ
دعونا نجرؤ على كل شيء
أما ما يجب تجنبه بأي ثمن
فهو ألا نقول شيئا
وألا نريد شيئا... وألا نفعل شيئا

هل تعاني الشعور بالانفصال عن العالم من حولك، بالعزلة، بعدم الانتماء
بأن أحدا لا يُعْنَي بك، بأنك غريب، وأنك بالتالي غير مؤثر وعاجز
إذا كان الأمر كذلك، فأنت لست وحدك
هذا هو أحد أكبر ألغاز زمننا
إذ ليس من الواضح من أين تأتي هذه "المعاناة العادية"
وثمة لغز مماثل في الكبر يتصل
بالقوة الهائلة للمال في مجتمعنا واستعداد
أغلب الناس لعمل أي شيء تقريبا من أجل الحصول عليه
********************************
من البديهي أن المال لا يمكن أن يشتري سوى
ما يستطيع ويقبل الناس بيعه. وفي مجتمعنا يكاد ذلك يشمل كل شيء

وصف ماركس المال بأنه
"القدرة المغتربة للبشرية". المال هو القدرة
والصفات التي كانت لنا وخسرناها، والتي
تواجهنا الآن على الهيئة الخفية للمال. قوتههي قوتنا التي سُلِبت منّا، وراحت تغترب عنّا
وتتشيأ وتتحوّل ضدنا في أيدي أولئك الأثرياء
من ذوي المصالح المناقضة لمصلحتنا
يمكن أن يُروىَ تاريخ الرأسمالية باعتباره
قصة فقدان البشر لإنسانيتهم بالتدريج من
خلال اغترابهم، وكيف صرنا أقل ارتباطا
بكل ما يميزنا كجنس بشري عن بقية عالم الحيوان
وبالتالي أكثر عزلة وعجزا
وكيف صار المزيد والمزيد مما نحتاج
إليه في الحياة مملوكا ملكية خاصة لآخرين
إن هذا التاريخ نفسه يمكن روايته على أنه قصة استحواذ المال على سلطة متزايدة دوما
على الناس بوصفه سبيلنا الوحيد إلى جعل
الآخرين، ممن هم في المأزق ذاته، يزودوننا
بضرورات الحياة التي لم نعد نسيطر عليهاإن اللغزين اللذين بدأنا بهما – شعور الناس
بالعزلة والعجز والقوة الهائلة للمال – يسهل
حلهما متى أدركنا أنهما يشكّلان جانبين منالظاهرة نفسها، ألا وهي سير الحياة المغترب للمجتمع الرأسمالي
نفوس فى الظلام
وفى يوم نزلت إلى المكتبة كعادتها لتشترى كتابا جديدا وجدت كتابا يحمل اسما غريبا وهو "نفوس فى الظلام "
للكاتب الدكتور خالد عثمان انه الدكتور النفسانى الذى كان يعالجها على مدار عامين كاملين
ثم توقف منذ عام تقريبا عن العلاج لأنها تحسنت كثيرا وشعرت انها تحبه وعندما صارحته قال لها بأسلوب لطيف وهادئ
أن كل المرضى يشعرون بما يسمى الحب الوهمى للدكتور الذى عالجهم لأنه يساعدهم ويفهمهم
فيشعرون انهم لا يستطيعون الحياة دونه
ولكن بعد العلاج يعيشون حياتهم بطريقة طبيعية وينسون الدكتور وينسون انهم كانوا مرضى
أما هى فلم تنساه وتشعر أنها تحبه بصدق فهى لم تحب فيه مجرد شخصية الدكتور النفساني الذى فهمها واستمع الى مشاكلها وأحاسيسها ومشاعرها وساعدها فى الخروج من ظلام الاكتئاب
لأنها تعلم جيدا أن أى دكتور نفسانى آخر لديه نفس الصفات لأن هذه الصفات تخلقها دراسة الطب النفسى عموما ، فهى أحبت فيه الانسان وليس الدكتور
حولها رجال كثيرون وكانت تعتقد أن الرجل ليس إلا مجرد صفة يطلقونها على أى انسان تختلف معالم جسده عن معالم جسد المرأة
ولكن عندما اقتربت من الدكتور خالد شعرت بكائن غريب لم تشعر به من قبل ، كائن رقيق لديه مشاعر جميلة وحب لا نهائى يكفى كل البشر ، كائن يكفيها عن الناس كلها فهى تشعر بجانبه أنها لا تحتاج لأى شئ آخر فى هذه الحياة
أشترت الكتاب ورجعت الى بيتها جلست على مقعدها الهزاز فى غرفتها بعد أن أطفأت مصباح الغرفة الأساسى وأضاءت مصباح صغير بجانب مقعدها
فكم كانت مشتاقة الى أى شئ يطفئ نار حنينها إليه غير الأدوية والمهدئات التى مازالت تتناولها حتى تخفف احساسها بالحزن واليأس والكآبة
فتحت أول صفحة فى الكتاب ولم تتملكها الدهشة حين رأت أن الفصل الأول فى الكتاب يحكى مآستها مع الأكتئاب واليأس والاحباط والاضطراب فيقول
كانت تتمنى الموت فى كل لحظة وحاولت الانتحار عدة مرات
وبعد عامان من العلاج تحسنت حالتها ولكنها لم تشفى تماما لأنى لم أستطع أن أجعلها تغير النظرة التشاؤمية التى تنظر بها نحو الحياة
ولكنى أستطعت أن أجعلها تتأقلم مع أفكارها بحيث لا تكون عقبة لها بل تكون حافز لها على النجاح
لأن فكرها واقعى جدا ينظر الى بعيد فعندها يقين بفناءها وفناء العالم فى القريب ولديها الحجج والبراهين التى لا تسمح لأحد أن يغير هذه الفكرة
فاستطعت أن أجعل هذه الحجج والبراهين هى الدافع لها لأن تقوم برسالتها فى الحياة وبالفعل آمنت أنها خلقت من أجل القيام بتنوير المجتمع واختارت أن تكون من طبقة مثقفى المجتمع كما أنها بدأت تكتب وانا الآن فى انتظار أن أرى لها كتابا أو بحثا فى مجلة اجتماعية ، وكانت من أغرب الشخصيات التى جذبتنى اليها ............."ء
وأكملت قراءة الكتاب لتجد أن أكثر من نصف الكتاب يحكى عنها والباقى يضم عدة حالات أخرى
فى اليوم التالى اتصلت به وتعرف على صوتها من كلمة " الو"
فقالت عرفت أنه أنا بهذه السرعة يبدو أنك كنت فى انتظار مكالمتى .
فرد قائلا أنا دائما فى انتظار كل من أريد أن أطمئن عليه .
ضحكت وقالت مازلت ترفض أن تعطينى أى صفة أخرى غير صفة المريضة .
فرد بحدة أعتقد أنك بصحة جيدة الآن ولا يحق لى أن أقول عليك مريضة .
وإن لم أكن كذلك لم كتبت عنى أكثر من نصف كتابك "نفوس فى الظلام
لأنك تغلبت على المرض النفسى فأردت أن تكونى مثلا يحتذى به الآخرين .
فتنهدت وقالت ولكنى لم أشفى كما قلت وكل مافى الأمر انى تأقلمت مع أفكارى ونفسى ومازلت لا أستطيع النوم إلا بمنوم ولا أتخلص من الصداع إلا بمهدأ .
فرد بحدة أنا لا أستطيع أن أخلقك من جديد فأنت لا تتوقفين عن التفكير وليس بيدى شئ أفعله لك سوى انى أساعدك إما بالتخلص من أفكارك وأنت مقتنعة بأفكارك بشكل قوى جدا
وترفضين العلاج بجلسات التنويم الايحائى و إما أن أساعدك على التأقلم مع أفكارك وانت التى اخترتى الحل الأخير وسبيلك الوحيد للراحة من التفكير هو المهدئات والمنوم
وبعد أكثر من ساعة انتهت المكالمة وقد عبر لها عن رغبته فى أن يكون بينهم صداقة ، ولكنها لم تكلمه بعدها حتى لا تشعل نيران الحب فى قلبها مرة أخرى
وبعد أسبوع اتصل بها وسألها عن غيابها عنه فانتهزت الفرصة لتتأكد أنه فعلا يحبها أم لا
فقالت له أعذرنى يا خالد فأنت لن فأنت لن تستطيع أن تكون لى صديق لأنك كنت بالنسبة لى حبيب والحبيب لا يستطيع أن يتحول الى صديق وأنت رفضت الحب وأنا لا أريد أن يحترق قلبى من أجل صداقة لن تستمر لأن التقاليد والمجتمع لن يسمحوا لها بالاستمرار
وسكتت وانتظرت رده ولكنه لم يرد فأغلقت السماعة وجلست تبكى وبعد ساعة اتصل بها
وقال أنا أيضا أحببتك وكنت أحترق شوقا إليك لكنى لم أستطع مصارحتك لأنك كنت فى حالة تحتاجين فيها الى أى شخص ولست أنا لذاتى فقد شعرت انك أحببت الدكتور خالد وليس خالد الانسان .
فقالت برقة وأنوثة لقد أحببت أنت وليست الصفات التى اكتسبتها من عملك كدكتور ، فقد أحببت فيك حبك لله وانسانيتك والقلب المرهف ، لقد شعرت فيك بالرجل الحقيقى الذى أستطيع أن أظهر له ضعفى وقلة حيلتى دون خوف من أن تستغلهم ضدى .وفى اليوم التالى ذهبت اليه فى العيادة وانتظرت حتى خرج آخر مريض من عنده ودخلت فاستقبلها بفرحة كبيرة فقد كان مشتاقا إلى رؤياها ، وبدأ الكلام وبدأت معه نظرات الحب والتفت حولهم شياطين الجن فدفعوهم إلى بحر الخطيئة الفكرية فتركها عذراء الجسد ولم يتركها عذراء الفكر والمشاعر
ورجعت بيتها وعلى مضجعها انتظرتها الشياطين وزينت شهواتها ولكن ضميرها أقام لها محاكمة قاسية فتبعثرت الشياطين وانطمست الغرائز وانتهت المحاكمة بأخذ جرعة مضاعفة من المنوم
وفى الصباح قررت أن تبتعد عنه فإما أن يحلل علاقتهم بالزواج وإما أن تنساه .
وبعد أسبوعين اتصل بها وبكل حدة بادرته بسؤالها لماذا لم تحاول الاتصال بى طوال هذه المدة ؟فرد بهدوء وصوت حزين أعذرينى حبيبتى فقد تذكرت زوجتى وذهبت لأزور قبرها . وبنفس الحدة قالت جلست تتذكر زوجتك لمدة أسبوعين كاملين هذا أمر لا يصدق .......
فقاطعها وقال بصوت رقيق رومانسى أنا أرغب فى رِِِؤياك فأنا أحتاجك كثيرا . وأغلقت السماعة بعد أن قال لها أنه ينتظرها فى العيادة وقررت أن تذهب اليه فى أجمل صورها وتخيره إما الزواج وإما الفراق لأنها ليست على استعداد أن تضحى بسمعتها فى سبيل حب بلا نهاية .
وارتدت فستان أحمر وتعطرت بعطر جميل نفاذ يشمه المرء حين يقترب منها وارتدت العباءة فوق الفستان ووضعت طرحة على شعرها واستطاعت الرغبات أن تقنع ضميرها بأنها تحبه ويحبها وأنها المقابلة الأخيرة التى سيتحدد فيها المصير فأباح لها الخروج ،
وعندما وصلت العيادة لم تجد الممرضة موجودة ووجدته وحده فى العيادة فأبت أن تدخل ولكن بعد الحاح منه أستطاع أن يقنعها بالدخول ودخل معها الآف الشياطبن فإن القلوب التى بها ذرات من الإيمان لا يقدر عليها شيطان واحد .
وهذه المرة لم يدخلوا غرفة الكشف بل دخلوا الغرفة الأخرى التى يعيش فيها فهو بعد وفاة زوجته لم يستطع أن يعيش فى شقته وحده فأقام فى هذه الغرفة من العيادة .
وجلسوا على الأريكة أمام التليفزيون وكثير من الكلام دار بينهم ولكنها خجلت أن تعرض عليه الزواج وفجأة سكت ونظر اليها وقال وهو يضحك -هذه المرة الأول التى أراك فيها ترتدين عباءة سوداء لقد أصبحت تشبيهن النساء العربيات
فضحكت وقالت- لأنها المرة الأولى التى أرتدى فيها فستانا أحمر وباندفاعية خلعت العباءة عنها ولحظات من الصمت مضت ونظرات حائرة فى جسد لم يرى مثله ابدا ، وطالت لحظات الصمت ودفعتهم الرغبات و الشياطين الى بحر الخطيئة الجسدية ،
وهذه المرة لم يتركها عذراء الفكر والجسد .
وبعد أن انتهت الخطيئة اندلعت نيران فى السجادة فخرج من الغرفة سريعا وأتى بدلو من الماء واطفأ النيران ثم نظر اليها وجدها تقف فى حالة ذعر فى آخر الغرفة فأحضر لها كوبا من الماء وبعد أن شربت سألته بصوت مرتعش
مالذى أشعل النار فى السجادة ؟ فجلس على الأريكة وقال انها زوجتى
فقالت بدهشة زوجتك ! فرد بصوت منخفض نعم انها هى لأنى عاهدتها قبل أن أتزوجها بانى لن أخونها ولن أتزوج عليها أو بعدها إذا ماتت وتوعدتنى بالانتقام إذا خالفت العهد .
فنظرت اليه فى حيرة وسألته كيف ماتت زوجتك ؟
لقد انتحرت عندما عرفت انها غير قادرة على الانجاب ومنذ موتها أشعر أن روحها تحوم حولى فى كل مكان وفى كل لحظة ولذلك أعيش هنا فى العيادة فقد يأتينى مرضاى فى أى وقت .
وبصوتها الباكى سألته هل هذا معناه اننا لن نتزوج ؟ فأجاب روحها لن تتركنا واتجهت نحو النافذة بجانب السجادة المحروقة وقالت اذن أنا الآن لا أستطيع أن أتزوجك أو أتزوج غيرك ولن أستطيع الحياة بين الناس بعد ما حدث .
فقال اهدئى حبيبتى سنجد حلا فأنا أحبك ولن استطيع الحياة من دونك ، وقام من على الأريكة وهو يقول سأحضر لك كوبا من العصير حتى تهدئى .
وخرج من الغرفة فجلست على السرير تبكى ونظرت الى الأرض فوجدت ولاعة على الارض مكان السجادة المحروقة بجانب الجهة التى كان ينام فيها واقتربت من الأرض فشمت رائحة كيروسين واستنتجت سرعة احضاره لدلو الماء وهدوءه بعد اشتعال النار فى السجادة وتبريره الغير مقنع الذى قاله عن انتقام زوجته وتملكتها حالة من البكاء والندم وتأنيب الضمير لم تستطع مواجهتها
وفجأة رأت على الطاولة التى تتوسط الغرفة طبق فاكهة وعليه سكين فقررت الانتقام ومسكت السكين بمنديل موجود على الطاولة وغرستها بقوة فى عنقها فسقطت على الأرض ميتة .
وبعد لحظات دخل خالد الغرفة وهو يحمل كوب العصير فوجدها ملقاه على الأرض والسكين فى عنقها ودمائها حولها على الارض فوقع الكوب وأنتابته حالة من الهلع والذعر فترك العيادة وهرب وهربت معه الشياطين وبعد ساعات اكتشف البوليس الحادث كما اكتشف فى العيادة العديد من السجادات المحروقة وتم القبض عليه بعد يومين بتهمة القتل العمد والاخلال بشرف المهنة
Mar 3, 2008
لحظات من الصمت

Feb 28, 2008
الرأسمالية الوطنية .. هل تشعر المواطن بالأمان ؟؟؟
أثار اقتراح الغاء النصوص الخاصة بالاشتراكية من الدستور غضب فئات كثيرة من الشعب المصرى ولكنه كان غضب غير مبرر وغير جاد فعلى الرغم من أن العمل بالنظام الاشتراكي قد توقف منذ أكثر من عشرون عاما الا أن وجودها فى الدستور يمثل الكثير لعديد من الناس فنجد من يقول أن الغاء مبدأ الاشتراكية يهد كل مابنته ثورة يوليو وأنها ستعيدنا مرة أخرى لاستعباد الطبقات الرأسمالية وصعود طبقة معينة على حساب الطبقات الأخرى من المجتمع واتساع الفجوة مابين الفقراء والأغنياء .وفى الوقت الحالى لابد أن نسلم أنه من الصعب ان لم يكن من المستحيل أن ننادى بتطبيق النظام الاشتراكى مرة أخرى كما اننا لا نستطيع اغفال مخاوف المجتمع من كلمة النظام الرأسمالى لذلك لابد لنا وأن نعيد النظر فى كلمة الرأسمالى وحدها ونعالج الأفكار السلبية المتعلقة بها والمسيطرة على أذهان الناس ونطالب بعودة الرأسمالية الوطنية التى نستطيع من خلالها تحقيق النمو المنشود وتحقيق طفرة اقتصادية تعود على مصر واقتصادها بفائدة كبيرة دون المساس بطبقات المجتمع الأخرى واحساسها بالأمان فى المجتمع وهذا لن يتحقق الا بإعادة ثقة الناس فى رجال الأعمال ورجال الاقتصاد والحكومة وتقعيل قوانين مثل قوانين حماية المستهلك ومنع الاحتكار والقوانين الخاصة بالعمل وحقوق العمال والشفافية وعدم التزاوج بين رأس المال والسلطة ومكافحة عمليات غسيل الأموال التى تسهم بشكل كبير فى تفشى الفساد فى المجتمع كما يجب تغيير الصورة التى يبثها الاعلام دائما عن رجال الأعمال وانهم ليسوا الا "حرامية أو تجار مخدرات أو مرتشيين " هذا الى جانب تفعيل دور رجال الأعمال فى المجتمع من خلال مساعداتهم فى القضاء على البطالة وبناء مشروعات انتاجية وخدمية وتعليمية .ومن الضرورى أيضا التأكيد على أن يكون هناك رأسمالية وطنية حقيقية وليست مجرد أذرع للشركات الأجنبية أو الشركات متعددة الجنسيات أو الشركات التى تعمل وفقا لاتفاقية الفرانشيز مع تطبيق مبادئ الشفافية والحوكمة .كما يجدر الاشارة الى أن عدد رجال الأعمال المصريين الذين يعملون على أرض مصر يزيد عن 42 ألف رجل أعمال هذا الى جانب المستثمرين أصحاب المشاريع الصغيرة وصغار المستثمرين فى البورصة الأمر الذى يطمئن الناس بأن التحول الى النظام الرأسمالى الحر فى الفترة القادمة لن يفرز طبقة بعينها تصعد على حساب طبقة أخرى خاصة وأن المجال مازال متعطش لمشاريع جديدة ومنافسة أكبر وأن الدولة تشجع الشباب من خلال قروض بنك ناصر على الاستثمار والبدء فى مشروعاتهم الخاصة .وخروج الدولة من السوق وعدم منافستها للقطاع الخاص من خلال شركات القطاع العام يعطيها الفرصة الى مراقبة الأسواق وضمان المنافسة الشريفة ووضع سياسات مناسبة وتهيأة المناخ المحفز على الاستثمار ومن ثم بناء اقتصاد قوى الذى يعود بدوره على تحسين معيشة المواطن العادى وتحسين كافة الخدمات المقدمة اليه
ففكرة هذا الشارع أطلقها بعض الناس الذين يستهدفون راحة المواطن ومصلحة الدولة العليا فهم يعترضون على هذا السلوك العشوائى للمزنوقين الذين يتزنقوا فى الشارع فياخدوا راحتهم تحت الكوبرى وهذا يلوث سمعة مصر خاصة بعدما كان يسير مجموعة من الأجانب فى ميدان التحرير وشاهدوا رجل ووشه فى الحيط تحت الكوبرى برده طبعا فضول الأجانب كان كبير فقعدوا يقولوا هو الراجل ده بيعمل ايه فوقفوا وراح واحد منهم يشوف هو الراجل ده وشه للحيط ليه فطبعا عرف المصيبة الكبرى أنه كان واحد بيفك زنقته
وطبعا فكرة مشروع ببيه واه لا يمكن أن تظل هكذا دون تطوير فمثلها مثل أى نظرية أخرى فى التاريخ لا بد أن تطور لذلك قررنا نحن أصحاب النظرية الحديثة لشارع ببيه واه أن نقدم اقتراح للمجلس المحلى أن يسمح لنا بشارع فى كل منطقة مخصص للببيه حتى تكون التحاليل فى العالم عمليه منظمة مع الأخذ فى الحسبان أن توضع خطة على المدى الطويل أن يكون هذا الشارع مزار سياحى بهدف السياحة العلمية لكل مراكز التحاليل فى العالم
مخنوقة
Feb 26, 2008
رقصة الحرام
هيا بنا نمصر الأمريكان
Feb 25, 2008
كارثة ... كبيرة
Jan 29, 2008
مازال الكثيرون من الناس بل والعديد من الدول ينظرون الي الرسوم المتحركة علي انها ليست الا برامج تسلية وترفيه يستمتع بها الأطفال
وتضيف ان من أهم العوائق التي تواجه صناعة الرسوم المتحركة في مصر هي التمويل اللازم للانتاج فنحن نملك الفنانين والخبرة ونحاول انتاج أعمال رسوم متحركة ولكن علي قدر ميزانياتنا ولكن إذا دعمت الدولة صناعة أفلام الكرتون وفرضت ميزانيات كبيرة للانتاج ستصبح مصدرا للدخل القومي مثلما حدث في فترة من الفترات كانت السينما المصرية فيها ثاني مصدر للدخل القومي بعد القطن.























.jpg)

